伍美麗島的出現-17世紀西荷殖民史

伍「美麗島」的出現——十七世紀西荷殖民史

一、十六世紀前的台灣

1、中國史籍上的台灣

島夷《禹貢》、蓬萊、方丈、瀛州《史記》

《三國志》的夷州是台灣嗎？

《隋書》〈流求國傳〉中的流求國是台灣嗎？

2、宋、元時期的東南沿海

毗舍耶、琉球、大流求、小流求、東番、台灣、台員

3、澎湖的開拓與明初的「墟澎」

4、「台員」的出現

二、倭寇、海盜與台澎海上風雲

三、海權時代的來臨

1、台灣的地理位置

2、中、日、荷、西、葡、英的經貿活動

福爾摩沙(Formosa)、高砂國、高山國

一、荷、西的台灣經營（1624－1662）

1、荷蘭人對台灣的殖民統治

築城、招募漢人移墾、宣教、治理原住民

重商主義下的產業

轉接貿易中心的台灣

2、西班牙宣教北台灣

參考書目

吳密察

1994 〈重新認識台灣的位置〉，《中國時報》〈人間副刊〉，39版，3月3日。

楊長鎮

1994 〈凝視低緯度〉，《中國時報》〈人間副刊〉，39版，3月2日。

楊照

1994 〈從中國的邊陲到南洋的中心〉，《中國時報》〈人間副刊〉，39版，3月2、3、4日。

曹永和

1990 〈台灣史研究的另一個途徑──「台灣島史」概念〉，《台灣史田野研究通訊》15：7-9。

1991 〈環中國海域交流史上的台灣和日本〉，《台灣風物》41(1)：17-43

劉克襄

1994 〈一條消失的線〉，《中國時報》〈人間副刊〉，39版，3月2日。

方豪

1994 《台灣早期史綱》。台北：學生書局。

參考文獻

一、《後漢書》列傳/卷八十五東夷列傳第七十五

　　會稽海外有東鯷人，分為二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。人民時至會稽市。會稽東冶縣人有入海行遭風，流移至澶洲者。所在絕遠，不可往來。

沈瑩《臨海水土志》曰「夷洲在臨海東南，去郡二千里。土地無霜雪，草木不死。四面是山谿。人皆髡髮穿耳，女人不穿耳。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。有犬。尾短如 ?S 尾狀。此夷舅姑子婦臥息共一大𡩅，略不相避。地有銅鐵，唯用鹿格為矛以戰𣳾，摩礪青石以作矢鏃。取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月所日，乃啖食之，以為上肴」也。

二、《三國志》吳書/卷四十七吳書二/吳主權

　　二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍 ? 溫 ﹑ 諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。

.三、《隋書》列傳/卷八十一列傳第四十六/東夷/流求國

流求國，居海島之中，當建安郡東，水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏，名渴剌兜，不知其由來有國代數也。彼土人呼之為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為藩。王所居舍，其大一十六間，琱刻禽獸。多𣳾鏤樹，似橘而葉密，條纖如髮，然下垂。國有四五帥，統諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，並以善戰者為之，自相樹立，理一村之事。男女皆以白紵繩纏髮，從項後盤繞至額。其男子用鳥羽為冠，裝以珠貝，飾以赤毛，形製不同。婦人以羅紋白布為帽，其形正方。織𣳾鏤皮並雜色紵及雜毛以為衣，製裁不一。綴毛垂螺為飾，雜色相間，下垂小貝，其聲如珮。綴鐺施釧，懸珠於頸。織藤為笠，飾以毛羽。有刀、 ? 弓、箭、劍、鈹之屬。其處少鐵，刃皆薄小，多以骨角輔助之。編紵為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右輿之而行，導從不過數十人。小王乘机，鏤為獸形。國人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創。諸洞各為部隊，不相救助。兩陣相當，勇者三五人出前跳噪，交言相罵，因相擊射。如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解。收取𣳾死者，共聚而食之，仍以髑髏將向王所。王則賜之以冠，使為隊帥。無賦斂，有事則均稅。用刑亦無常准，皆臨事科決。犯罪皆斷於鳥了帥；不伏，則上請於王，王令臣下共議定之。獄無枷鎖，唯用繩縛。決死刑以鐵錐，大如筋，長尺餘，鑽頂而殺之。輕罪用杖。俗無文字，望月虧盈以紀時節，候草藥枯以為年歲。

人深目長鼻，頗類於胡，亦有小慧。無君臣上下之節，拜伏之禮。父子同𡩅而寢。男子拔去髭鬢，身上有毛之處皆亦除去。婦人以墨黥手，為蟲蛇之文。嫁娶以酒肴珠貝為娉，或男女相悅，便相匹偶。婦人產乳，必食子衣，產後以火自灸，令汗出，五日便平復。以木槽中暴海水為鹽，木汁為酢，釀米拃為酒，其味甚薄。食皆用手。偶得異味，先進尊者。凡有宴會，執酒者必待呼名而後飲。上王酒者，亦呼王名。銜杯共飲，頗同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨。扶女子上膊，搖手而舞。其死者氣將絕，舉至庭，親賓哭泣相弔。浴其屍，以布帛纏之，裹以葦草，親土而殯，上不起墳。子為父者，數月不食肉。南境風俗少異，人有死者，邑里共食之。

有熊羆豺狼，尤多鯝雞，無牛羊驢馬。厥田良沃，先以火燒而引水灌之。持一插，以石為刃，長尺餘，闊數寸，而墾之。土宜稻、粱、禾黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等，木有楓、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓，竹、籐、果、藥同於江表，風土氣候與嶺南相類。

俗事山海之神，祭以酒肴，𣳾戰殺人，便將所殺人祭其神。或依茂樹起小屋，或懸髑髏於樹上，以箭射之，或累石繫幡以為神主。王之所居，壁下多聚髑髏以為佳。人間門戶上必安獸頭骨角。

大業元年，海師何蠻等，每春秋二時，天清風靜，東望依希，似有煙霧之氣，亦不知幾千里。三年，煬帝令羽騎尉朱寬入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻俱往，因到流求國。言不相通，掠一人而返。明年，帝復令寬慰撫之，流求不從，寬取其布甲而還。時倭國使來朝，見之曰：「此夷邪久國人所用也。」帝遣武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州率兵自義安浮海擊之。至高華嶼，又東行二日至鼊嶼，又一日便至流求。初，稜將南方諸國

人從軍，有崑崙人頗解其語，遣人慰諭之，流求不從，拒逆官軍。稜擊走之，進至其都，頻戰皆敗，焚其宮室，虜其男女數千人，載軍實而還。自爾遂絕。

四、《明史》列傳/卷三百二十三列傳第二百十一外國四/雞籠

　　雞籠山在彭湖嶼東北，故名北港，又名東番，去泉州甚邇。地多深山大澤，聚落星散。無君長，有十五社，社多者千人，少或五六百人。無徭賦，以子女多者為雄，聽其號令。雖居海中，酷畏海，不善操舟，老死不與鄰國往來。

五、陳第〈東番記〉，選自《臺灣方志》/補闕/澎湖臺灣紀略/正文/卷一澎湖臺灣紀略

東番在澎湖外洋中，自烈嶼航海一晝夜至澎湖，又一晝夜而至加老灣。其起地魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水，又有雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續凡千餘里，種類甚蕃，別為社。社或千人，或五、六百，推子女多者為社長，聽其約束。性好勇喜?B ，暇輒習走，晝夜不止。足蹋皮厚至數分，履棘刺如平地，捷及奔馬，度終日之力可踔數百里。或兩社有隙而相攻，約日合戰，戰已往來如初，不復相仇。每殺人，斬其首，剔肉存骨，懸之門。門懸髑髏多者，稱壯士。地暖，冬夏裸體，不知衣冠，自謂簡便。婦女結草裙，略蔽下體而已。無揖讓、拜跪禮，無曆日、文字。視月圓為一月，計月十圓為一年。久則忘之，故率不紀歲；少壯老耄，問之不知也。交易，結繩以識。無水田，治畬種禾，山花開則耕。禾熟，拔其穗。穀粒視內地稍長，特甘香。採苦草，雜米釀之為酒，間有佳者。豪飲至一斗。燕會則置大罍團坐，各酌以竹筒，不設肴核；樂則起而跳舞，口亦嗚嗚若歌曲。男子剪髮，留數寸披垂；女子則否。男子穿耳，女子年十五、六斷去唇兩傍二齒以為飾。地多竹，大數握，長十餘丈。伐竹搆屋，蒙以茅，廣長數丈。每族共屋；一區稍大曰公廨，少壯未娶者曹居之。議事必於公廨，取召集之易也。將娶，視女子可室者，遣人遺以瑪瑙珠一雙；女子不受則已，受則夜造其家，鼓口琴挑之。口琴者，製薄鐵如搔頭，尾有兩岐；齧而噓之，錚錚有聲。女聞，納宿；未明徑去，不見女父母。自是，每夜必來以為常。迨產子女，婦始往𨥈家迎𨥈，如親迎；𨥈始見父母，因家焉。養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，謂其可以繼嗣云。妻死更娶；夫喪號為「鬼殘」，終莫之醮。人死，擊鼓環哭，置尸於地，四面熾火 ?l 而乾之，不棺；屋壞，乃立而埋之，不封、不祭。將耕，戒勿言，亦不復相仇殺。道路以目，田畔相遇，少者背立；長者徑行，無所問。華人或故侮之，不之較。苟違戒，則歲輟不登，故守之惟謹。女子健作；女常勞，男常逸。有盜取人物者，嚴剔之，尸於市；故夜戶不閉，禾積場無敢竊者。有𡩅，無几案，席地坐。穀有大小豆、胡麻、薏苡。蔬有鶽、薑、番薯、蹲鴟。果有椰、蔗、毛柿、佛手柑。畜有貓、狗、豕、𣌟。獸有虎、豹、熊、鹿。鳥有鳩、雉、鴉、雀。山尤多鹿。人善用鏢；鏢長五尺，鏃甚銛，虎鹿遇之輒斃。其捕鹿，嘗以冬；伺其群出，乃集眾逐而圍之。掩群盡取，積如邱陵。先屠取其皮角，次腊其肉，次腊其舌與腎、與筋別藏之，盛以箱而鬻之華人。又能榨蔗為糖。二者，其本業也。得鹿子，必擾馴之。刺鹿腸，出新飼草未化者，必競食，名百草膏。俗食豕；不食𣌟、雉，惟拔取其尾以飾旗。見華人烹噉雞、雉，輒嘔。雖居島中，不能操舟，畏見海；但捕魚於溪澗。故老死不與他夷往來。永樂初，鄭和航海諭諸夷，東番獨遠竄，不聽約。於是，家遺以一銅鈴，使懸於頸，蓋狗畜之也；至今傳以為寶。始皆聚居濱海。嘉靖末，遭倭寇焚掠，乃避居山。倭善鳥銃，鏢不能禦也。自通於中國，獨見其居山耳。漳、泉之民至者既眾，充龍、烈嶼諸澳往往能譯其語；嘗以瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環之屬，易其鹿脯筋角。間遺以故衣，輒喜；見華人則衣之，以相晉接，退則襲而藏之。得布亦藏之。蓋其人習裸，不耐冠履束縛也。性頗醇樸，自通中國，始有嗜好；奸人又紿以濫惡之物，彼亦漸悟，知為巧偽矣。第之言如此。